الوقوف بالموقفين فسد حجّه بإجماع العلماء كافّة ، لما رواه العامّة عن ابن عباس : أنّ رجلا سأله ، فقال : إنّي واقعت بامرأتي ونحن محرمان ، فقال : أفسدت حجّك ، انطلق أنت وأهلك مع الناس فاقضوا ما يقضون ، وحلّ إذا أحلّوا ، فإذا كان العام المقبل فاحجج أنت وامرأتك ، وأهديا هديا ، فإن لم تجدا ، فصوما ثلاثة أيّام في الحجّ وسبعة إذا رجعتم « 1 » . [ وفي حديث ابن عباس ] « 2 » : ويتفرّقان من حيث يحرمان حتى يقضيا حجّهما « 3 » . قال ابن المنذر : قول ابن عباس أعلى شيء روي فيمن وطئ في حجّه « 4 » . ومن طريق الخاصّة : ما رواه زرارة ، قال : سألته عن محرم غشي امرأته وهي محرمة ، فقال : « جاهلين أو عالمين ؟ » قلت : أجبني عن الوجهين جميعا ، فقال : « إن كانا جاهلين ، استغفرا ربّهما ، ومضيا على حجّهما ، وليس عليهما شيء ، وإن كانا عالمين ، فرّق بينهما من المكان الذي أحدثا فيه ، وعليهما بدنة ، وعليهما الحجّ من قابل ، فإذا بلغا المكان الذي أحدثا فيه ، فرّق بينهما حتى يقضيا مناسكهما ويرجعا إلى المكان الذي أصابا فيه ما أصابا » قلت : فأيّ الحجّتين لهما ؟ قال : « الأولى التي أحدثا فيها ما أحدثا ، والأخرى عليهما عقوبة » « 5 » . إذا عرفت هذا ، فإنّه يجب عليه إتمام الحجّ الفاسد ، والحجّ من قابل ،

--> ( 1 ) المغني 3 : 323 ، الشرح الكبير 3 : 321 . ( 2 ) أضفناها من المصدر . ( 3 ) المغني 3 : 323 ، الشرح الكبير 3 : 321 . ( 4 ) المغني 3 : 323 - 324 ، الشرح الكبير 3 : 321 . ( 5 ) الكافي 4 : 373 - 1 ، التهذيب 5 : 317 - 1092 .